诚信问题
其实这也是商业化后所派生的必然产生的问题，是目前祖国大地普遍存在且难于解决的令人头痛不已的问题。
我第一天到丽江是中午时分，为打发下午的时间，我们决定去拉市海看看。去前和车主谈好价钱，30元来回并等我们想回的时候才回。狂喜！如此便宜的价钱，看来丽江真的是名不虚传！到拉市海一看，心里凉了一大半，侯鸟是一只都没有的，只有那片不太大的草原跑跑马和已经不很清的且有点干枯感觉的“海水”，但门票却不便宜，不买门票跑马到海边要150元，在外面骑马也要40元，已是我们决定打退堂鼓。这下车主原本挂满笑容的脸一下就收了起来，换张拉长的脸和我们说：“你们要是现在就回去，得付车费50元。”狂晕！为车主省时间怎么还加钱了？问明原因，才恍然大悟：丽江景点的门票都有猫腻！开车的将客人拉到某个景点，只要是按门票面值买票进去参观，都有回扣。白看了那么多攻略，怎么我们都不知道的？没办法，权衡利弊，我们改去束河古城，那样车主还照30元收费。后来才知道我们这样亏得更大了，4个人120元的门票啊，狂冤！我们还好心帮车主充当了一回逛购物点的游客呢。
附：门票攻略 对没去过丽江的驴友有帮助。徒步虎跳，先坐车到桥头，换乘本地人的车进入景区，可省一半的门票钱，且乘车是不再另外收费的。即15元=30元，那么大的景区，当然有逃票的路线，但我是没时间去找了，老驴们可做补充。最好是自己并驴友前往，因为当地的自助游收费350元/人，自己去最多花费200元，而且可以根据自己的体能决定行走的快慢。提醒~不要去下虎跳，听说会查票，乘本地车车主一般都有景区票给你备用对付查票；木府，票面35元，我是让客栈老板买的，30元一张，可能有更便宜的。束河古城，租束河人的小面的，5个人一样是10元，车主可以将你们免费送进束河，或徒步或租单车到一个什么收购站的地方可逃票进去，具体地点当地人都知道，你可以发挥一下你的外交才能，很容易就可以打听清楚的。你说我们那120元的门票是不是冤啊？骑马上雪山，有了上次包车的经验，我们要挟车主说上大索道，不骑马(知道骑马有猫腻)除非200元左右的费用才去骑，车主很爽快的答应了，最终我们于220元上到最高处万亩草坪，当时很多人都是300元上的！纳西古乐，其实就50元门票，不是100多。其他地点的门票你可以综合以上方法，肯定省不少钱！对不起丽江人民，罪过罪过！
说起骑马上玉龙雪山，我们真是失策，不但看不到景，还花了不少冤枉钱，劝告各位驴子还是暂时放弃驴子的精神，老老实实地从索道上吧。驱车去玉龙雪山骑马的路上，经过一寺庙(叫什么寺已经不记得)同行驴友说要去看看，我们觉得不收门票，可以参观一下。到寺门口，来了个寺庙导游小姐，她热情而庄严地为我们介绍：佛教共分五个教派，其中之一是黑教，此寺庙信奉的就是佛教中的黑教，而信奉黑教的人数全世界已经寥寥无几。由于自然与人为的破坏，现在所看到的只是原寺庙一半的规模，庙中有个活佛，他立志此生要重建此寺庙，将黑教发扬光大云云。听得我当时是既感动又崇拜这位活佛，于是我们就跟这位自称信佛的导游小姐进了寺庙，在她讲完上各种香火的价钱之后，我凭着对佛的信仰和对此庙活佛的崇敬，毫不犹豫地选了最高等级190元一柱的高香，虔诚地烧给佛祖，同来的几位也都选的高香。
烧完香火，自称信佛的导游小姐带我们到庙的偏殿说，活佛就在里面，看你们和活佛有没缘了。我们带着复杂的心情走进偏殿，里面空间并不大，两侧各有间由金色布制门帘遮住的小房，椐说活佛就在里面。殿的中堂有几位大和尚招呼我们各自坐在他们面前，原来是要帮我们解签算命，我从不喜欢别人告诉我命运如何如何，那倒象我的命运是由他们给安排的！没听几句我就起身要走，这时一小和尚上来和我说：“进房去让活佛帮你念经祝福吧。”阿弥陀佛，我竟然与活佛有缘，我激动的进了那间有布帘隔开的神秘小房，跪在活佛面前由他帮我念经祝福……而后小和尚又指着供台上几盏点燃的酥油灯对我说，你可以点3，6或9盏灯，我们会让它们一直点燃七七49天，同时一直帮你念经祝福，但点灯是要费油的，你只按每盏灯100元付油钱就可以了。这时我在迷糊中忽然意识到有点不对劲：怎么此殿有两个活佛，客人如果要点49天的灯，这殿里应该摆满点燃的酥油灯，但我只看到几盏。不点，我离开了此殿，直接走出寺庙。过一回，我们同来的驴友也出来了，他们告诉我都点了3盏灯，各花300元！我们怎么进去的都与活佛有缘？哎---后来雪山的马夫们说，那个庙原来只是个宗祠，重建寺庙的说法没听说过---但愿接待我们的那些人都是信佛的，我们这群善男信女所捐的钱他们都拿来做善事……
带着郁闷的心情，我们骑着马上玉龙雪山，清凉的山风迎面吹来，倒也吹走了许多不快之事。几个小时在马背上颠簸，肚子早就闹起了革命，好不容易到了山上一个驿站，热腾腾的羊肉萝卜汤激起我的食欲，问了价钱，15元一碗，不是很贵。第一碗狼吞虎咽地下了肚，竟然没有饱的感觉，问都不问价钱就要了碗白米饭，再加一碗羊肉汤，吃完结帐，45元！米饭10元/碗，
天哪，这是我有史以来吃得最贵的一碗米饭，而且是在这号称消费低廉的丽江！和老板理论，她理直气壮地说，这些米饭都是我从山下背上来的啊。我心底嘀咕：那羊也是从山下背上来的，怎么才15元，而米饭却要10元？想说出来，后发现不妥，如果她再和我算羊肉汤的运费不就惨了。还是继续上路吧，接下来的山路较陡，不能骑马，要徒步一段。刚好碰到下山的人，就向他们打听还有多远到雪山。到雪山？再花半个小时就到顶了，在那看雪山要隔着两个山头望。乌呼，不是说骑马上雪山的吗？怎么是上雪山的隔壁的隔壁山头啊？没了兴趣，只好掉头下山，就当是花220元骑了一回马。
人与人，人与自然
“靠山吃山，靠水吃水”是人类生存离不开自然的最朴素的道理。96年的大地震，提高了丽江的世界知名度，也震乱了丽江人民原本宁静的生活。商品经济大潮改变了纳西人简单的生存意识，人不仅可以靠山吃靠水吃，还可以靠人吃（旅游经济就是最具代表性的）。当然不论是靠什么吃，都要付出自己的劳动，但劳动的手段比原来复杂多了。
丽江人开始分地域的做起各自有特色的生意：机场的丽江人，半垄断地做起了接来丽江游玩的旅客生意；虎跳景区，束河古镇，玉龙雪山等居住的人做起想逃门票的游客生意；各景点的咽喉位置，也有人做起“开发”生意。就象带我进虎跳徒步的车主颇具代表性的话语“强龙压不了地头蛇”，人与人之间都在使出内力发招，受伤害的肯定不仅仅是皮肉，而已经伤及内脏。古城的人还经营起很现在的活儿，当你晚上在古城放慢着脚步闲逛时，时不时有人会上来悄悄地问你：“要不要看少数民族艳舞？”真想不到纳西人什么时候也学会了艳舞---这类酒吧在新城，有没艳舞不知道，但是买单的价钱肯定是天价，没钱出不了酒吧---
过分的开发，不仅使丽江面临着人文和自然景观遭受破坏，也让环保问题异然突出。虽然受商品经济的冲击，人潮的涌入，古城的钠西人，泸沽湖的摩梭人还在延用他们的生活习惯，天然的河水，湖水是他们的生活用水，又是他们排泄废物的对象，虽然这现象已经比较少，但我还是经常看到有人在河里洗东西，扔东西。我在沪沽湖住里阁的那晚，想要洗澡，问客栈的主人有没热水，主人告诉我有，但还是劝我不要洗，因为不环保。环保自己就污染环境？我觉得奇怪，经主人解释才明白，原来洗澡的污水是要排到那美丽的泸沽湖里的，他们还没有建起排污的渠道，于是我就这样度过了丽江10天中唯一的不洗澡的一天。里阁的客栈酒肆就建在离湖几米的地方，我们去的时候听说正在搞拆迁，很快那些客栈酒肆就要往后移，希望那时候同时建好排污的网络渠道。
俄国的顾彼得曾写过这样一段“（古）城外有通到下关的汽车路轮廓，数年前修建的，可是一直未能完工……这条道路是在中央政府唆使下，由省政府开工修建的，可是通过纳西族中在昆明的强权人物成功地阻止住了……他们说汽车路要给他们宁静的家乡带来的坏处比好处多……”那时的强权人物可能保守一点，但我以为他们已经有了保护丽江纳西人的民俗文化，历史建筑和自然景观的意识，那时的丽江可不是什么“世界文化遗产”，他们的想法真是难能可贵！
我想点一段歌给丽江人民听来结束次节“驿动的心已渐渐平息，疲惫的我是否依然和你相随。”这里的你是指商品经济
政府管理问题
不想祥述，原因有三：1、眼见也不能为实；2、道听途说，不想犯“文字狱”案；3、离题。因此只能罗列一些个人的想法：
一 “世界文化遗产”是值得骄傲的荣誉，也是个沉重的负担。既不能让丽江人守着清苦的日子，来满足我们这些过客的眼福和感官享受，也不能仅是重复的维修那些青石路、古民居，而忘了保存一个民族的文化内涵。如是那样的话，劝大家去看看民族文化村就可以，没必要花假期和金钱跑那么老远去丽江了。
二 玉龙雪山的附加收入80元进山，40元维护费无疑是巨额的，这些收入如何使用？我不相信雪山的维护需要那么高的费用，除非山顶上的雪是由人工上去撒的石灰粉。这笔钱是否可以换个名目成立一个什么基金？
三 当地人占路收费，带客逃票非常普遍，一是管理漏洞，另一个是不是因为利益的分配不公造成？我上面所提到的基金可考虑给当地人一点补偿。
四 门票管理的混乱，不仅对游客不公，也影响了丽江的声誉。
你如果在旅途中和当地人深聊过，会感觉到他们那躁动的心和不满的情绪……
耐人寻味的对话：
我说：“丽江变了，再过几年她是个和其他地方没两样的旅游点。”
纳西人：“那也是你们这些外人造成的！”
离开丽江，心里有点遗憾，为什么三年前我不去丽江……
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丽江变了，是谁改变了它？(2)
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