坦白地说，布达拉宫和大昭寺更多地是一种象征意义。尽管布达拉宫的灵塔和壁画价值连城，大昭寺的佛祖12岁等身像和唐蕃会盟碑绝无仅有，但抱着猎奇心理的人注定会失望。布达拉宫和大昭寺是西藏的象征，是藏传佛教的象征，是所有藏教弟子心中的神圣。藏民从不积累财产，死后所有的财产都捐赠给寺庙，这也造就了寺庙的富可敌国和藏民的世代贫困。因此无论从宗教、政治还是经济、财富的角度，寺庙都是整个藏民族的积累和沉淀。　

　　有人说，拉萨是旋转的。在大昭寺，我看到许多早起转经的信徒，善男信女们手中拿着或大或小的转经轮，口诵六字真言，按照顺时针围绕转经路旋转着。长长的转经路上，架起了数百只金黄色的转经纶，里面放着经文，据说每转一圈就相当于念了一遍经文。拉萨传统的转经路有三重，沿大昭寺大殿一周为小转；沿八廓街一圈为中转；沿林廓路一圈为大转，囊括了布达拉宫和药王山，转完一圈需要半天。三条转经路都以释迦牟尼的12岁等身像为中心，因此可以说在藏民的眼中，布达拉宫并不是西藏的中心，真正的中心是大昭寺，确切地说是佛祖的12岁等身像。佛祖就这样在一千多年前护送着文成公主从长安来到这里，然后坐在这个地球最高处的中心，接受无数信徒的顶礼膜拜。而拉萨就是这样在旋转，一如生命在轮回。 

　　圣经中的雅歌有这么一段话：　

　　“一代过去，一代又来，地却永远长存；　

　　太阳升起，太阳落下，急归所出之地；　

　　风往南刮，又向北转；　

　　不住地旋转，而且返回，转行原道……　

　　已有的事，后必再有；　

　　已行的事，后必再行；　

　　日光之下，并无新事……”　

　　也许世界就是这样旋转着，轮回着，而所有的宗教在本质上都是相同的。

　　定日到樟木